Poemas Manuel Ramos Otero

INVITACIÓN AL POLVO
Éramos flores desterradas desde un Caribe ancho
y luminoso a un apartamento nocturno y estrecho.
Éramos un recuerdo distinto y similar de voces
amorosas que quedaron atrás encerradas en el
mar, jugando al escondite por bosques milenarios y
volcanes dormidos. Éramos todo eso y mucho más:
el eco de un espíritu sincero que cambió brisa
por humo, fuego de sol por ceniza, gente de carne
y hueso por máscaras anónimas, hombres de la
ciudad que en el amor volvieron a sus islas infinitas.
Cubanacán boricua y Borikén cubano, finalmente
abrazados, con las alas cortadas falsificando
vuelos, como cambiando pétalos por plumas.
Éramos boleristas de la misma loseta: vereda
tropical y niebla de riachuelo, un desvelo de amor
bajo Venus, olas y arenas de una nave sin rumbo,
besos de fuego para una canción desesperada,
yo era una flor y tú mi propio yo. Con lágrimas
de sangre quise escribir la historia que ahora escribo
con sangre, con tinta sangre, del corazón. Éramos
compañeros del desorden profundo, pasión de
vellonera hombres por fuera y por dentro, no
solamente cuerpos sino historia. Éramos la victoria
de amarnos sin prejuicios, sin posesión ni celos,
sabiendo que lo eterno dura un segundo. Éramos los
remeros de la misma galera en busca de esa isla que
al final los libera. Éramos mucho menos
de lo que ahora somos.



DE PIE A CABEZA ESTABA
vestido el hombre de cuero de la noche
las greñas cenizas del cabello se erizaban
como el sol siciliano de azabache.
Como un cuchillo
filo afilado del entremuslo blando
surcó la soledad de sueños y viejas profecías
la promesa de un viaje a Tombuctú
que le hicieron de niño.
Clavo fatal
el tajo de fango que finaliza el cuerpo.
Lo vi una vez debajo de la tierra
cubierto de polvo luminoso
inhumano y hermoso como un muerto
cargando su ataúd sobre la espalda.
Regresó desde allá
su máscara de guerra descocida en la boca
besando el beso eterno dela sangre de Atila.
Había cruzado el horizonte.
Había comprendido sus alas de murciélago.
Había sido el tenebroso cadá de un poema.

Ana Lydia Vega: Falsas Cronicas del Sur

La costa caribeña de Puerto Rico es el escenario de los ocho relatos inspirados en la historia y la tradición oral que componen este libro de Ana Lydia Vega. 
La autora redescubre y reinventa lugares, sucesos y personajes del pasado en relatos que se instalan en la incierta frontera entre la crónica y el cuento. 
Importantes – y a veces poco difundidos – suceso de la vida nacional se nos revelan desde la perspectiva insólita del chiste y el chisme locales.


Los géneros de la novela romántica, el relato de aventuras, y la sátira de costumbres, entre otros, facilitan la puesta en escena de dramáticos momentos que han dejado su marca indeleble en la memoria colectiva de los pueblos del sur. Desde Maunabo hasta Ponce, pasando por Patillas, Arroyo y Guayama, se recorren haciendas, puertos, carreteras, bazares y teatros para desembocar en el carro público, donde se escuchan, entre frenazos y sofocones, los mejores cuentos.

Musica de la Epoca

En la década del 70 la Canción Protesta tuvo un papel muy importante en la musica Puerto Rico.La mayoría de los cantautores se dedicaban a criticar y a promulgar el disgusto que había en la Isla con el gobierno de los Estados Unidos. Esta música fue ligada en esta época a los grupos y partidos que favorecian de la independencia de Puerto Rico.


Noel Hernández fue uno de los precursores de este genro en Puerto Rico, el  músico expresó su dolor por la situacion politica que vivia la Isla.


La Canción Protesta en Puerto Rico había sido influenciada por cantautores, cubanos, españoles y estadounidenses, entre otros. Algunas de sus composiciones son, Guerrillero Guerrillero y Cinco Hermanos Presos. En la actualidad la Canción Protesta se ha convertido en un método para expresar los sentimientos de la juventud en contra del sistema en el que viven, pero esta vez no hay la persecución política que había en la década de los 70 como forma de censurar.


Tambien en la misma década a principios de los años 70  nació una expresión de baile  de pasos y movimientos  tropicales boricuas pero con una innovación alarmante :la música era negra afro-americana. A base de soul, R&B y el funk, los puertorriqueños improvisaron un baile salsero  para parejas que en poco tiempo al llevárselo a New York hizo escándalo y se formo un movimiento social nuevo. Se llamo “hustle” en los barrios boricuas de New York, este baile puertorriqueño viajo el mundo entero.


http://youtu.be/qaDZuLS68wI
http://youtu.be/WzRT45Y0SUM
http://youtu.be/r8D7vQh2bas

Ensayo "Hostos,Bróder, esto está difícil"

   Ensayo por Magali Garcia Ramis sobre la moralidad en Puerto Rico que todavia se ve en la Isla:

"Y vivamos la moral, que es lo que hace falta", dice el conferenciante que dijo el prócer y al terminar todos aplauden. Tú saludas a tus amigos, al profesor aquél que no falla en los actos culturales y los mítines, hablan de cuándo va a haber una revista BUENA de cultura, que dure, pero que todos sabemos que no puede durar por que no tendría anuncios y el sistema es, tú sabes, pero de todas maneras, Hostos es Hostos y tú te pones a recordar lo que has leído de él, te montas en el carro y piensas que si vivieras en el Viejo San Juan estarías a un pasito de casa, pero no es así, total los que viven en San Juan no encuentran estacionamiento nunca, así que te vas para Río Piedras por el Expreso, total, vuelves a pensar, aunque encuentres estacionamiento en San Juan, el carro no dura por que cada dos semanas, al menos, te rompen algo, te lo guayan, te arrancan los winshilwaiper, menos mal que tu carro está más o menos y vas pensando que cuando... ¡JUAKATA!!! El Hijo de su Madre que venía detrás te da un corte de pastelillo. Sigues con más atención por que de todas maneras tú eres civilizado y la gente que está violenta tiene la cabeza fuera de sitio y tú no eres así, tú quieres ser decente, como Hostos, respetar el derecho ajeno, como Juárez, cantarle al canario amarillo, como Martí; tú tienes héroes de sombra cuando ¡JUAKATA! ¡JUAKATA! Y otro maldito JUAKATANAZO y has perdido el control y estás casi en el mangle y los pocos autos que pasan tocan bocina mientras siguen sin parar por que son las once menos cuarto de un miercoles y tu sabes como está la criminalidad.

Tú estas parado en el pastito al lado del Expreso. Te tocas todos los huesos, pero no parece que tengas ninguno roto, tú no, tú tienes suerte. Respiras hondo por que esto parece una escena de la película " Encuentros cercanos del primer tipo". Arriba el cielo despejado, la noche preciosa, apenas un alma en la carretera, abajo el carro está y no está, la puerta de la derecha le guinda, de adentro sale luz a borbotones, todo se le prendió, hasta el radio, tiene las luces altas y los flashers a la vez. Lo que falta es que venga un extraterrestre y te lleve. Un carro se detiene, se baja un mister buenagente y te pregunta si estás bien. Le dices que sí "¿Pero el carro prende o necesitas una grúa?" El carro está prendido, te montas, le das a los cambios, lo pones a caminar un poquito hacia adelante, un poquito hacia atrás. "A casa sí llego" . "Bueno, suerte", dice el hombre y se desaparece como el llanero solitario. Y solitario te quedas tú. Falta como medio carro, entre la puerta, el bonete que quedó tocido, toda la derecha te la llevaron. Y el hijo de su madre que te chocó debe estar ya por Vega Baja. ¿Como en cuánto sale ahora sí , maldiciónn, poner esta chatarra bien otra vez? Un cálculo conservador, $800.00 con mano de obra gratis de los primos y algunos panas del vecindario.

Esto le ha pasado a medio Puerto Rico, y a la otra mitad está por pasarle, te dices, cuando te vas a montar en el carro y aparece un motociclista en una motora negra, y él vestido de negro, con casco colorao. Será de una brigada socialista de auxilio de carreteras, quieres elucubrar. "¿Bróder, eso fue ahora mismo?", te pregunta el tipo. Le das detalles. estás loco por contarle a alguien cómo fue que tú venías sin haberte dado un palo, de una conferencia cultural sobre De Hostos. ¿De la calle Hostos que tú venías?", te dice el tipo y te das cuenta que no es a él que le vas a contar todo. Mira el carro detenidamente. Saca una libretita, hace anotaciones, te consulta el año del carro. "Yo te puedo conseguir esas piezas",dice,"dame tu teléfono" Y ahí mismo dices que no. Tú no vas a ser parte de la criminalidad que hay en la Isla. Es más, si tu ni siquiera fumas pasto porque no quieres ser partícipe de las ganancias de la mafía. Una vez escribiste una columna sobre cómo uno ayuda a la criminalidad si participa de alguna manera en la compra de objetos robados, y te preguntas a dónde habrían ido a parar los miles de mahones y potecitos de crema rosada "Oil of Olay" que se robó Andrádes con sus compañeros en los furgones. Tú no, tú sabes que cada año mueren como 200 seres humanos en este país por que la cadena de la mafía-droga-corrupción-y participación de ciudadanos decentes no permite que se limpie a este país, que tenemos que vivir la moral, que es lo que hace falta. No, no te preocupes, yo me las arreglo", le dices. Pero él se te queda mirando y respira con todo el bigote y te dice dame tu número por si cambias de opinión, y tú se lo das por que sabes que todo es cambio. "Te llamo a las 8 de la mañana. Te consigo todas las piezas, nuevas, del mismo color, y un radio con cuatro bocinas, usado , tú me entiendes , pero bueno. Por 350 te lo llevas todo", y se monta en su motora y se va pero no como el llanero solitario porque él nunca hubiera hecho una proposición deshoneta a nadie.

Suena a gata recién parida pero loprendes y lo hacer arrastrarse hasta tu casa, mientras te entra el frío por el hueco donde hubo una vez una puerta derecha. Entras al apartamento y quieres llamar a alguien pero son las 12:30, no te ha pasado nada y no tienes derecho de molestar ni asustar a tu hermana, ni a tus amigos . Mañana bregas. No es correcto, si uno es honesto y justo Dios proveerá, tú lo sabes, eso es así, tú pa'lante, a ningún mafioso le vas a comprar piezas que quizás son de un carro de algún conocido a quien le jodieron la existencia robándole su carro.

A las siete de la mañana estás mirándolo y vienen Papo y Quique a verlo. "Pana, ¿cómo fue eso?". Les cuentas. "Se te van a ir como mil. Quizás 900, pero como mil", te dicen y te dan palmaditas en la espalda. Se van al trabajo, entras a tu casa, miras las paredes, los carteles de De Hostos, de Juárez, de Martí. Tú quieres ser decente pero necesitas el carro para ir al trabajo pero no te vas a dejar caer en la tentación , tú quieres ser diferente, tú tienes la moral socialista. Suena el teléfono . Lo dejas sonar tres veces y dices" Hostos, bróder,¡esto está difícil!!!!" Y levantas el audífono y dices "Hola". "Soy yo, mi pana, ¿qué decidiste?" Y das la vuelta para no mirar los carteles en la pared y con tu mejor voz de persona descente le respondes: "Mira, yo no quiero el radio, para nada quiero el radio, ahora las piezas..." y sigues tratando de vivir la moral, que es lo que hace falta.

Los 70 y la moda

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Los 70 fueron los años de cambios   políticos y sociales. La moda estaba no se dejo atras en esta decada de cambios. Como los jóvenes la moda se impuso fuerte y vigorosa.

Durante esta década, lo más destacado en la moda fue  el uso de los pantalones “pie de elefante”, de amplias botamangas, un tanto apretados arriba y que pueden verse en las revistas de moda de la época.

 Los colores y diseños más característicos estuvieron influenciados por el aporte de la música “Disco”, un género musical de amplia repercusión que rápidamente se hizo toda una tendencia. La películas de la epoca ayudaron a popularizar esta moda.

El estilo de la vistosa lycra, la cual ganó protagonismo por sobre el algodón fue preferible por los dise~adores. Las blusas estampadas, con flores o figuras geométricas de rayas, puntos o círculos se podian ver por todas partes y mostraban muy bien la tendencia de los diseñadores del momento. Se impone, además del tradicional cuello redondo, el de tipo “pico” y también la costumbre de usar pañuelos anudados al cuello.


Los zapatos clásicos de los 70 fueron los zapatos de plataformas, bien altos y exagerados y los vestidos entallados que hacían lucir los detalles del cuerpo de la mujer. La minifalda se siguio utilizando, y sigue siendo utilizando hasta hoy en dia, gracias a algunos dise~adores como Yves Saint Laurent que propusieron un modelo un poco más largo, hasta la rodilla.


 La moda de los hombres en los 70 no se quedo atras,con las típicas patillas, comenzaron a usar trajes en tonos más claros y camisas con cuellos de punta.

 Los estilos de peinado favorito de las mujeres en esta epoca fueron los peinados cortos y muy de moda en los 60 fue dando paso al cabello largo.

Datos Historicos: La Tecnologia de los 70

En los años 70 se inicio la  revolución digital y se crearon muchos nuevos equipos electrónicos.Esto causó el crecimiento en productos electronicos más pequeños, mejores y más baratos, que incluye las calculadoras, ahora accesible a las oficinas y estudiantes, hasta televisores "modernos" como la televisor de color que ayudo a subir la industria de la telecomunicacion. La línea teléfono(1973) que se hizo famoso en esta decada por la expansión de la línea de cobre.El grabador de audio en casetes, creado en el 1972,permite la grabacion de canciones de radios en  casetes que lo hace mas portatil y de mayor durabilidad. La calculadora electronica que fue inventada por Clive Sinclair y solia usarse solo por grandes empresas e instituciones publicas, despues al bajarse el precio ha sido ultilizada por estudiantes y oficinas. En esta decada salio el famoso Atari que es el preculsor para los equipo de juegos que se usan hoy en dia, como el Xbox, Playstation, el Wii y muchos mas. La computadora Apple II, se lanza en el 1977, y fue unas de las primera computadoras en llegar a los hogares,antes las computadoras solian ser utilizadas solamente por la empresas. Esta computadora dio el comienzo a lo que utilizamos  hoy en dia, tales computadoras se pueden ver en casi todas las casas y es un instrumento indispensable de toda compañía moderna.

Resumen de "La Muñeca Menor" de Rosario Ferré

La muñeca menor es uno de los cuentos mas famosos del libro "Papeles de Pandora" de Rosario Ferré y en la version de ingles el titulo del libro es "The youngest doll"(la muñeca menor)

La muñeca menor  narra el cuento de una tía que en un momento de su vida llegó a ser vanidosa y orgullosa, pero un día todo eso cambió mientras se bañaba en un río. Fue un día  lluvioso en el cual el río se había elevado más de lo normal, y fue entonces cuando ella fue mordida por algo en la pantorrilla.

 La llevaron al doctor y le dijo que no se preocupara, sin embargo los días pasarón y la herida no sanaba. Fue entonces cuando el doctor le dijo que una chágara (que es una especie de camarón), se le había introducido en la piel y por eso había comenzado a engordar. Debido a que la pierna engordo mucho, la tía se quedo en su casa y se dedico a dos cosas que eran importantes para ella, sus sobrinas y sus muñecas.

 Ella hacía sus muñecas a medida que sus tres sobrinas crecian, la tía les hacia una en cada cumpleaños. Pero con el tiempo cada una de ellas se casó y la muñeca que la tía hacia el día de la boda era una especial, pues en vez de esta estar rellena de guata, estaba rellena de miel. 

Pasaron veinte años cuando todas excepto su sobrina menor se habían casado. Pero ella se enamoro   del hijo del doctor,que lo acompanaba, cuando fue a visitar a la tía. El doctor le pidió al hijo (que también era doctor), que observara la pierna de la tía. El la vio y le dijo al padre que la pierna de la tia pudo haber sido curada en al principio, a lo que el padre le dijo: que no lo hizó por que el dinero de la tia ayudó a pagar los estudios del hijo durante veinte años.

 El hijo del doctor se quedo atendiendo el caso y en sus visitas a la tia iba a ver a la sobrina que faltaba por casarse. Esté le propuso matrimonio y se caso con la joven. La tía le obsequio a su sobrina una muñeca y la misma estaba rellena de miel y le había introducido en las pupilas de los ojos, unos pendientes de brillantes. 

El doctor al casarse con la joven, la obligaba a sentarse en el balcón, para que la gente se diera cuenta de que se había casado en sociedad. La joven noto la avaricia y ambición de su esposo, cuando este le saco los pendientes de diamantes a los ojos de la muñeca, y los empeño por un reloj lujoso. Fue desde entonces que los parpados de la muñeca permanecieron abajo. 

Meses más tarde el doctor notó que la muñeca había desaparecido. La joven le dijo que había vendido las manos de porcelana y la cara por una buena cantidad de dinero a unas mujeres que restauraban a la Virgen en la iglesia, y que las hormigas habían comido la miel que habitaba dentro de la muñeca una noche. El no creyó lo que ella dijo asi que entonces salió y comenzó escavar por los alrededores de la casa, buscando los restos de la muñeca.

 Años mas tarde el doctor se hizó muy rico y notó que el había envejecido bastante, y que su esposa se veia igual que cuando el la vio por primera vez. Una noche el decidió mirarla mientras ella estaba durmiendo y notó que su pecho no se movía. Él tomó su estetoscopio para escuchar a su  corazón, pero no oyó nada. Y fue entonces cuando la muñeca levantó los parpados y por los agujeros vacios donde una vez los ojos de cristal habían estado, comenzarón a salir frenéticas las antenas de las chágaras.

Entrevista con Magali Garcia Ramis

Mujeres de la decada del 70

Rosario Ferré

  Rosario Ferré nace en Ponce, Puerto Rico en el 1938, hija de una de las familias más adineradas de Puerto Rico. Sus padres fueron Lorenza Ramírez de Arellano y Luis A. Ferré, quien fue gobernador de Puerto Rico entre 1968 y 1972 y fundador del Partido Nuevo Progresista. A los trece años,su famiala se  mudó a Wellesley,Massachusettsen donde asistió a la Dana Hall School.


  Ferré empezó a escribir profesionalmente desde los  14 años  publicando artículos en el periódico El Nuevo Día. Durante su juventud, Ferré fue partidaria de la independencia de Puerto Rico, a pesar de que su padre apoyaba la estadidad.Perp Ferré cambió de opinión y empezó a apoyar la estadidad. Luego de graduarse de secundaria, Ferré viajó a los Estados Unidos, en donde obtuvo un Bachelor of Arts en Inglés y Francés en el Manhattanville College.

  Ferré regresó a Puerto Rico en los años 1970 y se matriculó en la Universidad de Puerto Rico donde obtuvo su maestría en español y estudios latinoamericanos. Durante este periodo, fundó la revista Zona de Carga y Descarga junto a su prima Olga Nolla(escritora famosa en la decada del 70). La revista se dedicó a publicar autores nuevos únicamente y a promover las ideas del movimiento independentista, ya que Ferre regreso a apoyar los ideales independentistas. Ferré también publicó una biografía de su padre y varios poemas y escribió una columna en el periódico El Mundo. Ferré obtuvo un PhD de la Universidad de Maryland.Escribio una tesis la cual se  titula "La filiación romántica de los cuentos de Julio Cortázar".


  Actualmente, Ferré es profesora en la Universidad de Puerto Rico y además contribuye con The San Juan Star, un periódico puertorriqueño en inglés. También ha sido profesora invitada en la Rutgers University y la Universidad Johns Hopkins.
Ferré ha recibido numerosos reconocimientos por su labor y es reconocida por sus cuentos,poemas y ensayos. En 1974, ganó el concurso de cuentos del Ateneo Puertorriqueño,en 1992, ganó el Liberturpries en la Feria del Libro de Fráncfort,en 1997 recibió un doctorado honorario de la Universidad Brown y en 2009, recibió la medalla en la categoría de literatura en los Premios Nacionales de Cultura del Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP).


Obras destacadas de  Rosario Ferre:
La extraña muerte del Capitancito Candelario (2002)
El Vuelo del Cisne (2001)
Vecindarios excéntricos (1998)
La casa de la laguna (1995)
La Batalla de Las Vírgenes (1994)
Sonatinas (1989)
Maldito Amor (1989)
El Medio Pollito (1981)
La mona que le pisaron la cola (1981)
Papeles de Pandora (1976)
El cuento envenenado (1976)
Fisuras (2006)
Duelo del lenguaje/Language Duel (2003)
Antología Personal: 1992-1976 (1994)
Las dos Venecias. Poemas y cuentos (1992)
Fábulas de la Garza Desangrada (1982)

Femenicidio

  Femenicidio es una obra por el dramaturgo y productor Juan Gonzalez Bonilla. 


La trama de la obra se enfoca sobre mujeres que caen victimas de la violencia domestica. La obra se desarrolla en una casa protegida, Hogar la esperanza, donde se esconden cuatro mujeres que han escapado del intento de asesinato por parte de su marido.  Heridas física y espiritualmente lucen un cuadro impresionante.  Cecilia huye aterrorizada porque su esposo intentó provocarle un aborto pateándole el vientre.  Miriam luce un rostro casi desfigurado por los golpes.  Observamos en Susana, una comentarista deportiva, el cuello casi en carne viva porque su cónyuge, un hombre famoso de su país, intentó estrangularla  con una corbata. Es extranjera y se esconde nuestro país cavilando que aquí no será encontrada.  Los celos del esposo de Ileana son obsesivos y, por una tardanza al hogar, está llena de golpes.  El caso de Ileana es patético porque su esposo ha manipulado a su hijo en contra de su madre. Margot ,una empleada del lugar, envejeció aguantando maltrato y humillaciones.  Glorimar, la directora de la institución, tiene cicatrices en las manos, cuello y parte del rostro porque su esposo le roció gasolina y le pegó fuego.


Hay casas protegidas que sus “sobrevivientes” (termino usado en estos hogares) pueden salir y regresar a su refugio de noche. Pero en Femenicidio las protegidas no tienen contacto alguno con el mundo exterior porque sus casos han llegado a los extremos de violencia doméstica. Están escondidas, desconocen la dirección del refugio, sin contacto familiar, ni tan siquiera tienen teléfono, para evitar tentaciones.  Este aislamiento es el proceso idóneo para que asimilen el momento que atraviesan y para que la terapia sea efectiva.

Dramaturgo Juan González Bonilla

Actor, dramaturgo y productor teatral puertorriqueño, Juan
González-Bonilla es uno de los obreros más consistentes del teatro nacional.


Se inició en las tablas boricuas con apenas 12 años bajo la tutela de la Dra. Victoria Espinosa. Bajo su dirección actuó en la Comediata Universitaria, agrupación teatral de jóvenes que estaba adscrita al Teatro de la Universidad de Puerto Rico. Expandiendo su campo de educación, González-Bonilla prosiguió estudios en el Departamento de Drama en el recinto riopedrense de la Universidad de Puerto Rico.


Su talento en la dramaturgia tiene su primera exposición en la obra "Doce paredes negras". Esta controvertible pieza, estrenada en 1974 y publicada en 1978, estableció un precedente teatral en la dramaturgia puertorriqueña al abordar el tema de la homosexualidad femenina. Ubicándose a la vanguardia del teatro latinoamericano, la obra dirigida por Victoria Espinosa fue llevada a nuestros escenarios "con una calidad única y un éxito taquillero excepcional"; según señaló Dean Zayas, director puertorriqueño de amplia experiencia en el campo teatral.


Su segunda obra, "La plena murió en Maragüez", obtuvo el primer premio de dramaturgia en el certamen que ofreciera el Colegio Universitario de Humacao, la Universidad de Puerto Rico y el Instituto de Cultura Puertorriqueña en 1978.


Siguiendo su amplia presencia en la escena nacional, González-Bonilla desarrolla una abundante cantera de obras teatrales entre las que destacan: "La Pepa está en la Ashford", "Flor de presidio", "Pinocho y el circo de la alegría", "Pinocho y el milagro de la Navidad", "Palomas de la noche", "Despedida de una soltera", "Palacios de cartón", "El aniversario de Pepe y Luis", "Velorio boricua", "Hucarán criollo" y "Devúelme mi marido, perra".


En 1970 González funda, junto a Joseph Amato, la compañía teatral
Producciones Candilejas la cual se ha mantenido activa desde hace tres décadas. Sobre noventa producciones ha llevado esta compañía a los primeros escenarios nacionales, destacándose entre los mejores productores de este medio en Puerto Rico.


Juan González-Bonilla ha recibido numerosos premios, entre ellos
resoluciones de la Cámara y el Senado de Puerto Rico, Asamblea
Municipal de Mayagüez, Ponce y San Juan, Proclama del Gobierno
Municipal Autónomo de Ponce, Agüeybaná de Teatro, Premio Alejandro Tapia y la Medalla Juan González. Creador de dos seminarios importantes en nuestra vida cultural: "La representación teatral en Puerto Rico: estructura y desarrollo histórico" y "Segundo Seminario de dramaturgia: estructura de la pieza dramática y elementos básicos", producidos ambos para la Oficina de Fomento Teatral del Instituto de Cultura Puertorriqueña.


Ha ofrecido varias charlas gratuitas sobre historia del teatro
puertorriqueño y producción a estudiantes de escasos recursos y en la Universidad Católica de Ponce, Colegio de Mayagüez, Universidad Interamericana de Ponce y escuelas públicas.


En 1998 la editorial Gallo Galante le publicó el libro "Cronología de estrenos y estudios del dramaturgo Juan González-Bonilla". El mismo recoge las obras "Flor de presidio", "Palomas de la noche", Despedida de una soltera", "La Pepa está en la Ashford", "El aniversario de Pepe y Luis", "Palacios de cartón" y "La clase graduanda del 69".

Carmen Lugo Filippi

Carmen Lugo Filippi nació en Ponce en el año 1940. Actualmente se desempeña como profesora de francés y literatura de la Facultad de Humanidades, Universidad de Puerto Rico, lugar donde realizó sus estudios a nivel de Bachillerato y Maestría en Artes. Tiene un Doctorado en Literatura Comparada de la Universidad de Tolosa en Francia.

La Señora Lugo Filippi está casada con el novelista Pedro Juan Soto y es madre de crianza del joven Carlos Soto Arriví, quien fuera brutalmente asesinado en el incidente que conmovió a Puerto Rico ocurrido en el 25 de julio de 1978 en el Cerro Maravilla.

Ha colaborado en diversas publicaciones periodísticas en Puerto Rico. Con Ana Lydia Vega es coautora del libro de cuentos Vírgenes y Mártires (1981), en cuyas páginas la parte inicial de sus relatos corresponde a la pluma de la primera de estas autoras, quien se firma con el seudónimo de Scaldada, versión femenina del Scaldado del doctor Ramón Emeterio Betances (tal y como lo señalase en su crítica sobre el libro de cuentos Vírgenes y Mártires el Señor José Emilio González, En Rojo, 30 de abril al 6 de mayo de 1982). La obra narrativa en esta obra es un testimonio crítico de diversos aspectos de la vida social puertorriqueña, enfocados desde un punto de vista femenino. En ella se nos presenta los diversos problemas de la situación puertorriqueña: relaciones entre los sexos, denominadas por actitudes machistas del latino y la mujer vista como dócil objeto de placer por el hombre, la asimilación de una cultura diferente a la nuestra al amparo del sistema colonial, en fin una realidad social que sirve de apoyo al trabajo literario de la autora. En su crítica del libro Emilio González hace el muy acertado comentario de que el título es engañoso, "...ya que no son muchas las vírgenes que transitan por sus páginas, y en cuanto a mártires, no son muchas tampoco."

Su cuento "Adiestrados y a los pies en la carrera" ganó Mención Honorífica en el certamen literario del género satírico, convocado con motivo de la celebración del Séptimo Festival de Apoyo al periódico Claridad. El cuento "Pilar, tus rizos" ganó primera mención en 1976 en el certamen de la revista Sin Nombre y en el 1977 obtuvo otra mención "Recetario para incautos". Además tiene publicado un libro L'emploi de la deuxieme personne dans "La mort d'Artemio Cruz" de Carlos Fuentes et "La modification de Michael Butontrois niveaux de narrateur intermediare", que es un estudio comparado de éstas dos novelas; la primera de un autor mejicano y la segunda de un autor francés.

José Manuel Ramos Otero

José Manuel Ramos Otero nació en Manatí el 20 de julio de 1948. Su niñez la pasó en su ciudad natal y vivió, en la segunda sede del antiguo edificio del Casino Puertorriqueño de Manatí.


Ramos Otero inició sus estudios en el colegio la Inmaculada en Manatí.  Su familia se trasladó a San Juan cuando él tenía siete años. Asistió a la Escuela Superior de la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras durante los a~os 1960 a 1965 y continuó hasta recibir un título de licenciatura en ciencias sociales (major en sociología y una sub concentración en ciencias políticas) en la Universidad de Puerto Rico, de donde se graduó en 1969.


En 1979 obtuvo la maestría en literatura en New York University y estudio teatro, cine y direccion en el Lee Strasberg Theater Institute.  En Nueva York se desempeñó al principio como investigador social, más tarde como profesor ensenando literatura hispanoamericana e historia de Puerto Rico en distintas universidades tales como Rutgers University,York College y Lehman College. Fundó una pequeña editorial, El Libro Viaje. Organizó conferencias y encuentros de escritores puertorriqueños en Estados Unidos.


En el momento en el que se inicia como escritor el estilo de sus escrituras resulta chocante para sus lectores por el atrevimiento de los temas y por su lenguaje soez. Pero para Ramos Otero la literatura es la verdad mas importante. El escribe con la identidad de un puertorriqueno exiliado,como un artista buscando nuevas formas de expresarsey como un homosexual.Aunque la homosexualidad no es el tema principal si es una perspectiva desde la cual vive la realidad de sus  creaciones centradas en la intimidad de los sentimientos y la etereidad de la poesía.


Ramos Otero es considerado perteneciente al grupo de la generacion del 70. Su primera coleccion "Concierto de metal para un recuerdo y otras orgias"(1971), por la cual ha ganado premios por sus cuentos, se rebelaba con el realismo predominante en ese momento.Esa coleccion mas "Cordial magia enemiga" de Tomás López Ramírez y la novela "Veinte siglos después del homicidio" de Carmelo Rodríguez Torres, publicados ese mismo año, se consideran el nuevo rumbo al cuento  puertorriqueno contemporeano.


Su estilo radical de escribir lo hizo victima de la marginacion tanto en Puerto Rico como en Nueva York. Pero no importa las criticas recibidas Ramos Otero continuo escribiendo cuentos, novelas y en revistas.


Ramos Otero fue diagnosticado con SIDA, lo que lo llevo a introducir a la muerte como un tema principal en sus obras, especialmente en sus poemarios.


Fallecio en San Juan el 7 de octubre del 1990 a causa de los efectos del SIDA. El Instituto de Cultura Puertorriquena publico "Cuentos de buena tinta"(1992) la cual recoge cuentos de sus primeras publicaciones como "La novelabingo"(1976).


Otras novelas,cuentos y novelas de Ramos Otero son:


Alrededor Del Mundo Con La Señorita Mambresi(1970)


Viernes Santo(1973)


La Ultima Plena que Bailo Luberza(1974)


Zona de Descarga: La Hora de Angel(1975)


Tren que no pasa por la via(1976)


Ceremonia de bienes y raíces(1976)


El Cuento de La Mujer Del Mar(1979)


El libro de la muerte(1985) 


Invitacion al Polvo(1991) 

Ana Lydia Vega

  La escritora puertorriqueña, Ana Lydia Vega, vio la luz por vez primera en Santurce, el 6 de diciembre de 1946. Su padre, Virgilio Vega, oriundo de Coamo, y Doña María Santana, del pueblo de Arroyo, fueron la inspiración de Ana Lydia cuando a los siete años escribía poesías de tipo celebratorio. Educose en la Academia del Sagrado Corazón durante 12 años. En sus años de adolescencia le atraía la prosa, composiciones, cuentos y novelas. Sus primeras manifestaciones literarias, entre las que tiene 18 novelas de misterio y romance, fueron escritas en inglés y permanecen guardadas muy secretamente.


  En la Universidad de Puerto Rico se decide a escoger su futura profesión, siendo ésta la de profesora de lenguas extranjeras. La vocación de maestra la hereda de su madre, quien enseñó durante todda su vida en escuela pública. Ana Lydia obtiene su bachillerato en artes en el 1968. Ya con conocimientos previos de francés, idioma que aprendió desde niña cuando compartía sus años de infancia con su vecina y amiga más querida que era francesa, se marcha a Francia para cursar estudios de maestría y doctorado al obtener una beca para estos fines. Termina su maestría en literatura francesa en la Universidad de Provence en Francia en el 1971 y posteriormente completa el doctorado en literatura comparada en la misma universidad en el 1978.


  Durante su estadía en Francia conoce al que es hoy su compañero Robert y de esa unión nace su hija Lolita. Robert es profesor y poeta. Su hija Lolita es bailarina de ballet y estudia lenguas extranjeras.


  A su regreso a Puerto Rico trabaja como profesora en la Universidad de Puerto Rico, donde conoció a Carmen Lugo Filippi y Ruth Hernández Torres. Con ellas y con Robert publicó unmanual para la enseñanza del francés titulado Le francais vécu (El francés vivido). Luego en el 1981 escribe en colaboración con su compañera de aventuras literarias, Carmen Lugo Filippi, el libro de cuentos Vírgenes y mártires, donde se explora el espacio feminista en el texto colonial y machista puertorriqueño. Fue tanta la aceptación de este libro que la motivó a escribir un segundo y tercer libro. El segundo titulado Encancaranublado y otros cuentos de naufragio, publicado en el 1982, fue premiado en el certamen de 1982 de Casa de las Américas, en Cuba. En esta obra la alegoría, la escritura ensayística, el discurso espiritista, el monólogo, la leyenda y las batallas carnavalescas invaden el espacio restricto de los cuentos que nos lleva a una
reflexión sobre los conflictos del mundo caribeño y su soñada unidad. Su tercer libro: Pasión de historias y otras historias de pasión, publicado en el 1987, recibe el premio Juan Rulfo Internacional de París en el 1984, y en el 1988 escribe los ensayos que fueron publicados en la columna "Relevo" del periódico Claridad, que aparecen en la colección de ensayos de siete escritores del país: El tramo ancla.


  En sus obras pedagógicas se encuentran Cahier de redaction y Cahier de grammaire, escritas con Ada Vilar, Quelques difficultés de traduction y El machete de Ogún.


  A través de su obra literaria ha recibido distinciones y premios nacionales e internacionales. Es una mujer de sensibilidad positiva que gusta de leer novelas de horror y de detective y que adora el cine, pasión que se vio en el guión de la película La gran fiesta, el cual tuvo tuvo el honor de escribir. Para ella no es fácil ser maestra, escritora, mamá, esposa, hija, vecina y cumplir con todas las obligaciones que tiene un ser humano, pero todos esos oficios la enriquecen y la hacen sentir feliz, pues según ella, se vive solamente una vez.


Referencias:


Cidoncha, Ileana. "Creadora del instante", El Nuevo Día, 6 de agosto
de 1989, p. 66-67.


Puerto Rico de la A a la Zeta: Enciclopedia alfabética. Barcelona:
Ediciones Nauta.


Rivera de Alvarez, Josefina. Literatura puertorriqueña: Su proceso en
el tiempo. Madrid, España: Ediciones Partenón, 1983.


Silvestrini, Blanca, Eduardo Aparicio y Elizabeth de la Ossa. Puerto
Rico: Nuestro país, hoy y ayer. Río Piedras, P.R.: Harper-Collins,
1991.


Vega, José Luis. "Semblanza de Ana Lydia Vega", Revista del Instituto

de Cultura Puertorriqueña, julio-septiembre de 1985, p. 38-39.

Olga Nolla

   La poeta, escritora, periodista y profesora Olga Nolla Ramírez de Arellano nació en Río Piedras, Puerto Rico, el 18 de setiembre de 1938.


   Era hija de José Antonio Bernabé Nolla Cabrera, agrónomo, y de Olga Ramírez de Arellano, también poeta y con varias publicaciones en su haber. Olga pertenecía a una prominente familia de Puerto Rico, involucrada en la política y las artes.

   Cuando tenía 5 años de edad, su familia se mudó a Mayagüez, donde la futura escritora estudió en el Colegio La Milagrosa, de esa ciudad. Luego de terminar el secundario se inscribió junto a su prima Rosario Ferré, en el Manhattanville College, donde obtuvo su título en Ciencias Naturales. Olga estaba muy interesada en la genética, aunque su verdadera pasión era la literatura. Cierta vez, su prima Rosario Ferré le preguntó por qué estudiaba ciencias naturales si en realidad le gustaba la literatura. Olga le respondió que más que a la literatura o a la biología, ella amaba la verdad, y ésta solo podía descubrirse a través de la investigación científica. Ella y su prima se graduaron en 1960.


   Luego de finalizar sus estudios, Olga regresó a Puerto Rico donde contrajo matrimonio con Carlos Conde con quien tuvo a sus hijos Carlos José y Olga Isabel. Dedicó esos años de su vida a criar a sus hijos.


   En 1967 Nolla comienza su Máster en Literatura en la Universidad de Puerto Rico, junto a su prima, la escritora Rosario Ferré, especializándose en Literatura Hispánica. En 1972 Nolla y Ferré crearon y dirigieron "Zona de carga y descarga", una revista literaria que se editó hasta 1975. Su objetivo era el de dar a aconocer los trabajos literarios de Nolla, Ferré y otros autores de la década del '70. Durante este período, Olga completó su primer libro de pomas,  titulado "De lo familiar".


   En la segunda mitad de los 70's, Nolla se divorció de su marido y comenzó a trabajar como colaboradora en los periódicos portorricenses El Nuevo Día y Prensa Libre.


   En 1978 es contratada por el Colegio Universitario Metropolitano (ahora llamado Universidad Metropolitana -UMET-), una univesidad perteneciente al Sistema Universitario Ana G. Méndez. Comenzó como escritora de textos para el curso de Civilizaciones Occidentales y profesora a distancia para el Center for Televised Studies (ahora llamado Long Distance Learning, SEDUE). También enseñó Español, Historia del Arte y Humanidades. Trabajó durante 20 años en la universidad, y durante este tiempo produjo la mayor parte de sus obras literarias.


   Olga Nolla colaboró también con muchas organizaciones en distintas actividades. Participó en la Federación de Mujeres de Puerto Rico y fue editora de la revista "Palabra e Mujer" entre 1976 y 1977. También perteneció a la junta editorial de la publicación universitaria "Revista Cupey", que dirigió desde 1984 hasta 1997


   Durante los 90's escribió y produjo un curso televisivo de narrativa de Puerto Rico, para la Fundación Ana G. Mendez.


   Nolla estuvo muy involucrada en la lucha por los derechos civiles de las mujeres de Puerto Rico. Esto le acarreó muchos comentarios despectivos de varias personalidades su país, quienes veían en su obra literaria un peligro para la juventud. De hecho, su primera novela "La Segunda Hija", fue muy controvertida.


   Apasionada por la historia publicó "El Castillo de la Memoria" y "Rosas de Papel", dos novelas históricas que supuestamente formarían parte de una trilogía, nunca completada.


   En 1961, Nolla viajó a New York a visitar a sus hijos. Murió el 30 de julio de ese año de un ataque al corazón mientras dormía. Un año después de su muerte, se publicó su última novela "Rosas de Papel". La Universidad Metropolitana, donde trabajó durante 20 años, abrió un portal online dedicado a su memoria y fue póstumamente honrada con el título de Escritor Residente.


   Su prima Rosario Ferré escrbió un poema dedicado a ella titulado "Rosas de Papel", en alusión al título de su última novela. El poema se publicó en el libro de poemas de Ferré, "Fisuras".


   Olga Nolla publicó 8 libros de poemas: "De lo familiar" (1973), "El ojo de la tormenta" (1976), "El sombrero de plata" (1976), "Clave de sol" (1977), "Dafne en el mes de marzo" (1989), "Dulce hombre prohibido" (1994), "El caballero del yip colorado" (2000) y "Unicamente mío" (2000); y 5 novelas y antológías: "La segunda hija", ganador del Pen Club Award de Puerto Rico (1992), "El castillo de la memoria" (1996), "El Manuscrito de Miramar" (1998), "Rosas de Papel" (2002) y "Porque nos queremos tanto" (1989).

Luis Rafael Sanchez

Luis,escritor puertorriqueño, nacio en Humacao,Puerto Rico en el 1936. En 1948 su familia se mudó a San Juan, la ciudad capital, como muchas otras familias que participaban en la migración hacia la capital de la clase obrera, efecto de la industrialización que el Partido Popular Democrático patrocinó durante la década de 1940. En San Juan recibió la educación primaria y secundaria en el sistema de instrucción pública.




    Interesado en las artes dramáticas, comenzó su carrera artística como actor mientras estudiaba y trabajaba en la radio. Se convirtió en dramaturgo después de graduarse. En 1955 pasó a México para perfeccionarse en el arte teatral. La Universidad de Puerto Rico le otorgó una beca que le permitió tomar cursos en la Universidad de Columbia y en la Universidad de Nueva York en 1959, por la que obtuvo la maestría en artes en 1963. Aunque inició sus estudios doctorales en la Universidad de Columbia, terminó los mismos en la Universidad Complutense de Madrid, España, en 1976. Sánchez ha ejercido también como profesor en distintas universidades de Estados Unidos, entre ellas la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras.




     En la narrativa destacó ya desde su primera novela, La guaracha del Macho Camacho (1976), una de las de mayor impacto en la narrativa del Caribe en los últimos tiempos. Caracterizada por su lenguaje barroco, lleno de hipérboles, juegos de palabras, eufemismos y repeticiones incesantes, es un retrato de Puerto Rico como una sociedad en estado decadente, en donde sus miembros son personajes corruptos por su obsesión por los productos de la cultura popular estadounidense, y que resultan graciosos y a la vez patéticos en su incapacidad para comunicarse significativamente unos con otros. Dominada por este son singular (la guaracha) y la presencia omnipresente del locutor, la novela rompe las barreras de técnicas narrativas tradicionales para crear una sintaxis regida por el caos y la monstruosa celebración de la vida.

Magali Garcia Ramis

• Nace en Santurce, Puerto Rico en el 1946.
• Ingreso a la Universidad de Puerto Rico en 1964 y obtuvo su bachillerato en historia.
• Poco despues, comienza a publicar colaboraciones en el diario español: El Mundo.
• Se traslada a Nueva York en 1968 a estudiar periodismo en la Universidad de Colombia.
• Regresa a Puerto Rico en 1971 y comienza a trabajar para El Imparcial y para la revista literaria Avance
• Comienza a escribir sus propios cuentos
• Pasa un tiempo en Mexico
• En 1977 ejerce la docencia en la Escuela de Comunicaciones dee Puerto Rico
• Entre sus obras mas famosas y destacadas estan:

                      -La familia de todos nosotros    (1976)
                      - Las noches del Riel de oro     (1995)
                      -La ciudad que me habita         (1993)
                      -Felices dias tío Sergio             (1986)

Eventos Durante la Segunda Mitad de los 70

 1976- Como elemento paliativo al alza del desempleo en la Isla, el Congreso aprueba una enmienda a la Ley de Contribución sobre Ingresos que exime del pago contributivo federal las ganancias generadas localmente por industrias de capital norteamericano. Esta enmienda se llega a conocer como la "Sección 936".


1976- El Partido Nuevo Progresista obtiene el control político total de la Isla, resultando electo gobernador el lider estadista, Carlos Romero Barceló.


1978- El 25 de julio dos jóvenes independentistas, Amaldo Darío Rosado y Carlos Soto Arriví, acompañados por un agente encubierto de la policía, llamado Alejandro González Malavé, secuestran al porteador público don Julio Ortiz Molina, obligándolo a transportarlos hasta el Cerro Maravilla de Villalba con la alegada intención de volar unas torres de comunicaciones allí ubicadas.


1979- Se llevan a cabo en Puerto Rico los Juegos Panamericanos.

Eventos Durante la Primera Mitad de los 70

1970- Referéndum para otorgar el voto a los jóvenes de 18  años.


1971- Una huelga estudiantil en la Universidad de Puerto Rico en contra del Servicio Militar Obligatorio y la presencia del ROTC en terrenos de la institución se torna violenta interviniendo la policía.


1972- Rafael Hernández Colón, resulta victorioso en las elecciones de este año, recuperando el Partido Popular Democratico el poder politico de la isla.


1973- Puerto Rico enfrenta una grave crisis económica como consecuencia de un reordenamiento económico a nivel mundial.


 1975- Tras largos años de dura batalla por sacar la Marina de Culebra, finalmente ese cuerpo castrense abandona los terrenos ocupados en esa isla municipio, pero permaneciendo en Vieques.

Generación del 70

   La generacion del 70 fue una era de la casi transculturación social puertorriqueña.Este cambio cultural que ocurrio inesperadamente en Puerto Rico, creó una nostalgia de lo que era la perspectiva del puertorriqueño actual. El gobierno  decía que Puerto Rico era la patria, pero Estados Unidos la nación. Esto creaba un raro pensamiento que decía: 'Pensar como puertorriqueño pero hablar como norteamericano.' Este era el mayor preocupamiento de los autores de la generacion del 70, el perder nuesta identidad nacional.

   La razon por la cual la generación del 70 tenia tanto en común con la del 50 era por el defender y definir la cultura puertorriqueña y siguen las ideologias de los escritores de la generación del 50. Los autores contestan la pregunta de si somos puertorriqueños o si somos "americanos". Estos escritores exaltan las cualidades y la cultura del puertorriqueño reviven las ideas de la identidad de los 50 y la actualizan para su tiempo ya que a estos escritores les preocupaba la fragmentación de la identidad del pueblo.
   Otro rasgo importante sobre la literatura durante esta epoca era el escribir en el habla popular y dejar las normas de la linguistica, para representar el habla del puertorriqueño actual y crearon un lenguaje propio, para batallar aquello que destruía la gran identidad nacional de su país. Autores como Luis Rafael Sanchez, Ana Lydia Vega y Rosario Ferré, fueron de los muchos protagonistas de ese gran cambio socio-lingüístico que se dio en esa época.

   Nos recuerdan que somos parte de la comunidad latinoamericana,que tenemos enlaces culturales con ellos y debemos ser conciente de eso ya que el autorpuertorriqueño  al igual que el latinoamericano vive consciente del ambiente socio-politico del país y presenta esa preocupación en su texto literario.
Con el movimiento feminista moderno durante los años 60, llega una nueva oleada del feminismo a  Puerto Rico, las mujeres ahora son mas representada en todas las areas del trabajo como la politica y el arte.La mujer puertorriqueña también dio el paso de este gran cambio. Habian mas mujeres y las mujeres jugaban papeles mas importantes en los cuentos y novelas.El feminismo se puede ver por medio de cuentos y novelas, las autoras puertorriqueñas utilizando a las mujeres de todas clases sociales para denunciar la opresion machista de esa epoca.La mujer puertorriqueña por fin había logrado lanzarse al mundo con méritos que no podían ser ignorados.Para este periodo las escritoras destacadas eran Rosario Ferre, Magali Garcia Ramis, Carmen Lugo Filipi, Mayra Montero y Ana Lydia Vega y todavia hoy en dia se puede ver la opresion de la mujer en situaciones similares que las de sus cuentos.

   Aunque hay que esclarecer que no todos los autores de esta epoca compartian todas estas caracteristicas lo que si los unia era el proposito de crear un lenguaje literario nuevo y propio.Otros temas usualmente que escribian los autores era sobrelas areas y comunidades marginadas por la sociedad y atacan el conformismo de la clase media y alta.

   La generacion del 70 comparte la preocupacion de identidad con los del 50 pero incluyen los nuevos intentos de asimilacion, los nuevos problemas sociales ocurriendo, el nuevo ambiente politico, el feminismo moderno puertorriqueño y el nuevo lenguaje creado por los escritores.